陇西世族庄园，是清朝乾隆御封岩旺土把总世袭土司李显智末代传人李润之的宅地，位于哀牢山主峰地段戛洒镇耀南村大平掌，距县城120余公里，距戛洒集镇36公里，经恩水柏油公可直达庄园。陇西世族庄园分主体建筑、花园、马厩三部分，占地面积4.2亩，共58间。庄园是陇西李世家族兴起、衰亡的历史。
陇西李氏兴起于清乾隆三十三年(1768年)，祖先李毓芳因征战有功，被诰封为“云骑尉”，其子李显智又被封为岩旺土把总，后来数代都为世袭土司。李有富，陇西世族末代传人，这位袅雄后，采取黑吃黑、0贩盐、经商、办厂等手段，在短短的十余年间完成了资本的原始积累，使李家一步步暴富。1938年冬天，李有富经筹划大兴土木建盖“陇西世族”庄园，并从省城用马帮驮来红毛泥(现今的“水泥”)，在十里河开炉炼铁打制人造钢筋用于建房。经过5年的努力，1943年春，这座哀牢山深处的土司庄园终于建成问世。
庄园的建筑风格离不开时代背景，为提高防卫功能，李有富采纳了欧洲中世纪城堡式的建筑风格。从外观上看，庄园有坚厚的墙基，高大的外墙，雄伟的尖顶欧式大门。门两侧、后山墙、左右廊房大墙都设有枪眼。庄园的选址、布局结构上也相当考究，西靠白虎山白虎崖，门向朝东鸟瞰戛洒坝和红河谷，使庄园形成西依山险、东控平川之势。整座庄园布局结构紧凑、功能齐全。庄园主体分为门前广场、前院、中院、大院、正堂5个部分，建筑时能工巧匠们采取“依山借势，层层深入，三院、一堂风格各异，院内苏铁吐蕊，兰花芬芳，缅桂馨香沁脾，体现出庄园四季如春的幽静高雅。左上侧是养晦园，供人欣赏游玩、休息之地。右侧是仓库和厨房，专门用于储藏和烹饪食物，所以它具备游览、欣赏、休息、住宅、防卫等诸多功能。其风格可用16个字来概括:“完整平衡、宽敞适用、合璧、俨然紧凑。”
陇西世族庄园是新平雕刻、绘画、书法等传统文化艺术的大观园。庄园虽经历“”-，许多古建筑、书画作品不同程度地被，但园中幸存的残刻、残画、残墨，仍不失为当今新平雕刻、绘画、书法的艺术珍品。园中的雕刻分为大理石浮雕、红椿木雕两类。大理石浮雕作品，遍及广场护栏、门架拱顶、柱基石、花台等处。如广场护栏顶端的十二生肖浮雕，大门须弥座上的蚌鹬相争图、仙鹿-图、蛟龙腾海图，大门拱顶唐僧师徒取经图等浮雕作品，都展现了工匠们的技巧与。红椿木雕是园中雕刻艺术的精品，尤以正堂大门六扇馏金屏门为最精。其中以给绅出巡图、佃户典租图、喜鹊唱梅图、携子春游图和仙鹤猎鱼图等作品为最佳。园中书画作品，都是当地文化名人普鸿武、朱明伟、李济美的作品。如漂漾海洋图、跨鹤吹箫图、昭君出塞图、夜游赤壁图和香远益清图等，都是画中精品。书法作品有写山野村夫恬淡的农耕生活，如“一犁春雨润无尘，晴后有人绿野耕。驱犊归来斜日下，披蓑直卧到天明”的佳句。有的是人生的，如:“积金积玉不如，问富问贵还须问心”。不但寓意深刻，作为书法作品也不失为上乘之作。[1]
正因为陇西世族庄园有其特殊的历史价值和文化艺术价值，被省于2003年批准为新平县惟一的省级文物单位，属近现代重要史迹和代表性建筑类。
秀山古建筑群位于云南省玉溪市通海县城南。秀云山素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之田勾町王毋波始在此辟山林、建古刹、立亭园。千百年来，经通海节度使、大理国王段思平等历代的扩建修缮，文人学士、百姓官宦的爱护与完善，遂成为林木丰茂、文采斐然、遐迩闻名的游览胜地。主要包括:涌金寺、清凉台、玉皇阁、普光寺、三元宫、土主庙(田勾町王庙)、万寺宫和白龙寺，山内生长着宋柏，元杉、明玉兰、茶花，也被称为秀山“四绝”。
普光寺现存殿宇建于元代，正殿屋架为斗拱式结构，呈典型蒙古建筑形式。寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座，古朴庄重。东院内就山岩凿有洗钵池，池上方岩缝中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。
清凉台原名清凉寺，元时高僧铁牛禅师所建，经历代增修，具现在规模。由鲁贤祠、桂香殿、海云楼、药王殿、蓬莱阁、武侯祠等连成一个四院三通的建筑整体。地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉风不断。
涌金寺俗称大顶寺，是秀山最高的建筑，因山势如“地涌金莲”而得名。占地面积6000多平方米。寺分三进，殿宇宏伟，寺门雄踞于半圆形石阶之上，“涌金寺”3个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世佛像，慈颜善目，体态匀称。殿前“白马”、“黄龙”、“法海”3座坊立于东、西、北三方。大院中翠柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为“秀山三绝”。涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，-“这里来”，进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。“这里来”院内有明玉兰、牡丹、芍药等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。”
白龙寺坐落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，古朴典雅，与周围十分协调。近年来扩建了部分亭阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉梦见放炮草木。秀山之秀在于绿，茂密的林木把整座山得严严实实。山北麓翠竹万杆，青翠欲滴;山西密林间灌木丛生，野花点点;山东面奇松参天，杉栗葱翠;山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的花草树木，一年四季争奇斗艳，各中也是花木扶疏，松柏森森，绿杉撑天。
秀山不仅有山川之秀丽，更有历代墨客骚人、学者名宦之吟咏，使秀山成了“匾山联海”和碑林。至今保留在秀山的匾联碑刻有200余副(块)，这些匾联碑刻，洋溢着诗情画意，书法均属上乘之作，使诗、书、画、景和精美的建筑珠联璧合。
2006年秀山古建筑群作为元至时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物单位名单。
玉溪古瓷窑址位塔山脚的瓦窑村，1960年调查发现并认定古瓷窑遗址分古窑、平窑、下窑。瓷片分布面积约18700平方米，其中古窑面积最大，约15000平方米。1986年初，出土瓷片、残瓷器、残窑具上万件，重约2吨。发现龙窑2座。1号窑长28.8米，3号窑长33.8米，宽均为2米左右，顺坡上爬，窑头低、窑尾高、形状似龙，古称龙窑。出土的产品有碗、盘、杯、碟、瓶、罐、盆、壶、钵等。花纹制作法有绘、刻、划、印、贴、捏等。图饰主要有花草、兽、禽、鱼藻和房屋等，形态生动别致。釉色有青瓷、青花瓷、酱瓷(黑釉)，以青花瓷为最多。玉溪古窑的青花瓷器的纹饰与景德镇青花瓷有许多相似之处，但又有明显的地方色彩，受当地原料的影响，釉色略黄。有关专家认为，玉溪古瓷窑年代属元末明初时期。玉溪古瓷窑的发现，证明云南也是早期生产青花瓷的地区之一，为云南瓷器起源提供了丰富的实物资料。1983年1月13日，列为云南省重点文物单位。
通海三圣宫三圣宫位于云南通海县杨广镇小新村，距县城6公里。三圣宫始建于元末，据清乾隆《三圣宫碑》载:“洪武初旧有寺宇”。历经明清历代重建，现为清初和清末的建筑。寺中保存下一堂(六扇)木雕槅门，出自清末滇南木雕艺术家高应美之手，槅子门中的构图、布局、人物造型，刀法的巧运均达到了美轮美焕的境地，被省内外学者称之为“海内第一木雕”。
三圣宫布局为三进式两院，由大殿、后东西两厢、中殿、前东西两厢、前殿(重檐)及前、中、后的六个躲间组成，外设围墙并呈船形，墙外双溪环绕而过。难怪木雕槅门中、高应美用竹叶凑成的一首诗写道:“水绕楼船起圣宫，双龙势发脉丰隆。春山拥翠千年秀，不赖丹青点染工。”诗中充分地赞颂了三圣宫的风光景致。
李家山古墓群位于云南省龙街镇温泉村李家山，为战国(公元前475年-公元前221)至东汉(公元25年-220年)初期的墓葬。李家山地貌为隆起的丘陵，面积2.5平方公里，古墓葬主要分布在山顶和西坡。墓葬为竖穴土坑墓，长度在4~6米的大墓14座。墓地出土了3000多件(套)各种随葬物品，包括兵器、乐器、生产工具、生活用具和装饰品。特别是出土的牛虎铜案以及铜编钟尤其珍贵，此外还有铜扣饰、铜贮贝器和数量相当多的金银器、玉器和珠贝器等等。大量的青铜器具有鲜明的地方特色。
李家山古墓群是古滇国的重要贵族墓地，为研究古滇国的历史、经济文化、社会结构及与汉王朝的关系提供了极其重要的资料。(国家文物局)
聂耳故居位于玉溪市北门街3号，是一楼一底木结构建筑，临街面楼下原为半截砖墙，外有护板，上部为活动木板窗，开为铺面。街面楼下房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案。聂耳1927年初中毕业后，曾随母亲彭寂宽回玉溪，于农历6月22日至7月10日在此复习功课。聂耳故居系聂耳的曾祖父聂连登于清未所建，传至聂耳的父亲聂鸿仪。光绪二十八年(公元1902年)，聂鸿仪去昆明行医，留给聂耳的大嫂珍居住。
1984年9月，聂耳故居被玉溪市人民公布为市级重点文物单位。1992年3月，玉溪市人民将其修复一新，并建造聂耳塑像，设立管理机构，正式对外。
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