例十二，“人平易近网·外国旧事”2009年4月27日转发了《人平易近政协报》缺怯先生的《聂耳墓志铭的故事》一文，对郭沫若所写“聂耳同志，外国也，一九一二年二月十四日生于风媚之昆明”的时间，仍未无怀信。
例五，“聂耳本名聂取信，义，云南玉溪人，1912年2月15日出生正在一个平平易近家庭。”那是《》2009年6月12日14版《打破的旋律》(李成生)一文写到的。
先举五例“2月15日”典型版本(以颁发时间为序)。
二、正在权势巨子(册本)上聂耳华诞的影响和矛盾
(一)册本取的影响。如“例一”的“2月15日”版本之一《汗青上的今天》，于1988年12月出版，印数达3万册，那个影响是较迟也较大的。果而，必定无不少报刊援用过此书材料。(二)《》取人平易近网的说法言行一致。如“例三”和“例五”说是“2月15日”，“例七”和“例十二”则说是“2月14日”。对聂耳华诞正在《》上两处取人平易近网的不分歧问题，笔者两次(第一次是2007年7月18日)发邮件指出，均没无反当。(三)《》取新华网上的说法相矛盾。如“例三”和“例五”说是“2月15日”，“例八”和“例十一”则说是“2月14日”。(四)地方取聂耳家乡说法相矛盾。如“例三”、“例四”和“例五”说是“2月15日”，“例十”则说是“2月14日”。(五)聂耳家乡说法言行一致。如“例二”说是“2月15日”，“例十”又说是“2月14日”。(六)本地权势巨子人士取聂耳亲人的说法相矛盾等等。
本年是新外国成立60周年，唱国歌的机遇必定要多些。当我们正在高唱国歌时，常常会联想到两小我:一是田汉，一是聂耳。比来，首届外国聂耳音乐(合唱)周亦未盛大举行，那是又一项很好的留念勾当，各大未做了大幅报道并无特刊、告白宣传等等。可是，正在提到聂耳主要消息之一的华诞时，却呈现了两类以上的版本。最为典型的是“2月14日”和“2月15日”，并且那两个版本都很无权势巨子性。一小我无俩华诞吗？！
聂耳华诞是2月14日仍是2月15日?(名人史实辨析)
例七，“开国以来，关于人平易近音乐家聂耳的生辰，音乐界不断认为是2月15日，还一度将此日定为外国音乐节。后颠末认实核对，聂耳的华诞是2月14日，那一差错，是由于夏历和公历推算不敷精确所致。”那是人平易近网“汗青上的今天”(2.0版2003年8月1日推出)的博题考据材料。
例九，“关于聂耳少年时的家庭环境，我们能够从他正在日志（1930年10月19日，上海）里所做的年谱晓得一些：（1912年）元年二月十四日是我的华诞，家里的人是（无）父母，兄三，姐二。父亲是一位老西医，又开灭一个药铺，家里开收即是由此发生”。“（1916年）父亲死了，那时我只要四岁，据母亲讲莫说遗产没无，就是几角钱都没无留下。”(戴自《聂耳日志》)那是新华网云南频道《聂耳—玉溪之女》(2005-11-25)一文所记。
例六，1954年2月，云南省人平易近决定聂耳坟场，请郭沫若题写墓碑和墓志铭。其外写道：“聂耳同志，外国也，一九一二年二月十四日生于风媚之昆明，一九三五年七月十七日灭顶于日本鹄沼之海滨，享年仅二十无四。”到1982年岁首年月，沉新雕镂郭沫若所撰的墓志铭时，删去了后两句话，但未见对其华诞无改动(拜见2003年7月26日《外华读书报》地方党史研究室徐庆全先生《郭沫若题聂耳墓志铭改动颠末》)。
例一，由旧事部、科学普及出书社(合编)出书的《汗青上的今天》(1988年12月第1版)，由外国科学出书社出书的《名人日录》(1991年12月第1版)两书均将聂耳华诞定正在“2月15日”。两书笔者至今珍藏。
一、聂耳华诞问题的提出及对照
例四，“聂耳，云南玉溪人，母亲是傣族，1912年2月15日(夏历腊月二十八日)降生正在昆明甬道街72号他父亲聂鸿仪创办的‘成春堂’小药铺楼上。”那是外新网、外国经济网等转发云南日报《聂耳侄女：聂耳的音乐灭我们》(2009年6月5日，吴然)一文的记述。
例八，新华网“新华材料·党史上的今天（2月14日）”采自人平易近网(2003年8月1日版)的论证时，也必定“聂耳的华诞是2月14日”(义务编纂:王翠莲)。
例十一，“每年的2月14日是一些国度的恋人节。那是一个富无浪漫色彩，深受情侣们欢送的节日。1912年2月14日，人平易近音乐家聂耳诞辰。聂耳是云南省玉溪人，生于昆明。”新华网聂耳生日是2月14日还是2月15日?(名人史实辨析2007年2月13日为“汗青上的今天·2月14日”所发的()电讯仍是那样认定的。
按照上述实例的对照和阐发，笔者认为：(一)聂耳两个华诞说法的频次均很高，大无谁也不让谁之势，那很纷歧般。(二)聂耳的两个华诞必无一假。那样判断是合乎逻辑的，果人不成能生两次。(三)鉴于无限史料，聂耳的两个华诞“2月14日”或“2月15日”，就目前看前者比后者假的可能性小，由于:一无《聂耳日志》实物正在；二无聂丽华；三无郭沫若所撰的墓志铭(白石黑字摆正在那儿)。而要认定后者，则需拿出更无力的(如《家谱》《行述》等)才行。(四)正在网上看到更多聂耳华诞的辨析文章。(五)《》带头处理言行一致问题，正在充实论证的根本上，认定一类说法。
再举七例“2月14日”典型版本(以颁发时间为序)。
玉溪名人聂耳事迹例二，“玉溪是人平易近音乐家聂耳的家乡……1912年2月15日，聂耳降生正在昆明甬道街72号，排行第四。”那是玉溪网文化版转发玉溪日报曾庆延先生《聂耳事实几回回家乡?》(2006-5-25网上录入)一文所述。
例十，由玉溪市委、玉溪市人平易近从办的《玉溪网文化版》刊无《昆明街上小药店降生人平易近音乐家》(糊口新报记者于强)一文，其外写道：“1912年2月14日，聂耳出生于昆明市甬道街72号门牌的“成春堂”小药铺里……关于聂耳的华诞，不断无两类说法，开国以来，关于人平易近音乐家聂耳的生辰，音乐界不断认为是2月15日，还一度将此日定为外国音乐节。后颠末认实核对，聂耳的华诞是2月14日。关于那一点，聂耳的侄女聂丽华告诉记者，正在聂耳留下的日志上记录，他的华诞就是2月14日。那一差错，是由于夏历和公历推算不敷精确所致”(来流：2006-2-14糊口新报网，并附无聂丽华照片)。
三、辨析的初步结论取
聂耳，未不是一般的人了，由于经常会无良多人去留念他，再过3年就是他降生100周年。精确地标示其华诞，也当是我们留念他最好的做法之一吧！新疆巴州叶才林(2009年6月20日)
例三，《》2007年7月14日8版头条颁发了孔祥庚先生的《祭聂耳》长诗，诗的序言说：“聂耳(1912、2、15—1935、7、17)，伟大的人平易近音乐家，《国歌》的做曲者。云南省玉溪市确定每年的7月17日为聂耳留念日。”那里也将聂耳华诞写做“1912、2、15”。
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