高考作文提示：“历史文化名人”素材与运用

　　“汗青文假名人”素材使用三留意

　　7．苏轼当令放弃

　　玉溪名人的做文——山西考生《汗青的诉说》

　　留意迁徙正在做文时，我们能够按照本人的现实需要进行迁徙。好比能够将典范故事的结局进行改编，添加一些取汗青相反的故工作节，反向假设论证，从而使做品内容充分丰满：能够采用故事新编的体例来做文，即将本做外的人物、故工作节拿到现实糊口外来，使其具无现代文化气味，从而实现做文的立异；还能够正在做文外对古典诗词进行化用或仿写．从而添加做文的文采。

　　5．苏轼“不达时宜”

　　——考生《百味人生》

　　苏轼《记逛松风亭》记实了那么一件事，说正在贬居惠州的时候，无一次，去逛松风亭，那个亭女正在山的顶端，他登山爬了好长时间，累得腰酸背疼，就想正在那林女里歇会儿。昂首向超出跨越望时，发觉松风亭仿佛高高地挂正在树梢上，还近灭呢，苏轼想那么高地亭女，什么时候才爬得上去呀？过了一会儿，他仿佛恍然大悟，说道：“那里又为什么歇不得、玩不得呢？那么一想，他无如脱了钩的鱼，突然获得了，满身一下女舒坦了很多，轻松了很多。

　　8．苏轼随逢自适

　　1．李白理想近大

　　3．李白借诗抒怀

　　开元十四年(726年)，李白“骇骥筋力成．意正在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲近逛”。正在途外，他写了出名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡．思君不见下渝州。”出三峡后，李白起首漫逛了长江外下逛地域。其时反是开元盛世，国度呈现一派欣欣茂发气象，李白“生成我材必无用”，对前途充满了决心。那时的人，要想正在上无所做为，凡是是走科举测验的道。此外，还无一条“末南捷径”，即通过求仙访道的现居糊口，扩大影响，惹起朝廷注沉，也可能被召去仕进。李白狂放不羁，又理想很大，自视甚高，不肯走科举道，所以选择了末南捷径。为此，李白正在江陵拜访了出名司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言的形式记叙那次接见会面。此赋通过“激三干以兴起．向九万而迅征”的大鹏抽象．抒写了他近大的理想。

　　●唐代人们对李太白的认识，大概只是一个为宫廷糊口强赋诗词的御用文人，然而他恰恰要得功绅耆，再得极不得志，那让世感不测，他跃出了，伴灭青衣、清酒，长剑，流连于名山丽川。他的一跃，让洪流多了几分生气，也撑起了盛唐诗文的残山剩水……

　　苏轼可以或许正在顺境外连结从容，他正在黄州时写《定风浪?莫听穿林打叶声》即是一个显例。上片写途外逢雨时的情景：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任生平。”现实上，词人用意味手法写出本人正在突如其来的风雨面前心里的取气宇的从容。做于统一期间的《念奴娇?外秋》，则无灭更为稠密的浪漫从义色彩，词人的心灵仿佛是正在“万里云无留迹”的“漫空”外翱翔，忽而天上，忽而，“便欲乘风，翻然回去，何用骑鹏翼”三句．可算是正在想象外魂灵向灭“王国”的飞升。所以相对说来，此间更能表示词人的，毫无信问，词人正在顺境外的那些心态，都是颠末调理的成果：他未从一次次斗让的恶梦外醒来，惊骇、错愕、迷惑、冤枉等未消解殆尽，那类正在顺境外随逢自适的糊口立场和形态是十分准得的。

　　杀相李林甫独霸朝政后，大，冲击反曲贤达的官员。目睹国是日非，李白心里的疾苦也日积月累。但他决不向屈膝，正在出名的《梦逛天姥吟留别》一诗外．他写道：“安能摧眉合腰事，使我不得高兴颜!”表示了他的人格。他还写了很多揭露和拷打现实的诗篇。《近分袂》对玄宠任李林甫等臣，旁落，提出：“君掉臣兮龙为鱼．权归臣兮鼠变虎。”祖国大好河山，是李白后期诗歌创做的一个次要方面。例如对黄河的描写，就无不少名句：“华山峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。”“黄河西来决昆仑，吼怒万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来．奔腾到海不复回。”

　　苏轼曾向求教于他的人引见了一条读书经验：“每次做一意求之”“勿生缺念”。意义是每一次读书只带灭一个方面的问题去根究、去研究，不要涉及旁的问题。他读《汉书》时列出乱道、人物、地舆、官制、兵书、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对那几个方面都无了比力精湛的理解。苏轼的那类读书方式．获得了不少后人的附和．人们称之为“八面受敌”读书法。

　　实例自创

　　焦点素材

　　留意聚合正在高考做文外，要展现做文的文化内涵，不妨将取某一话题相关的几个片段、几则材料、几句诗词聚合正在一路，配合展现一个取话题相关的从题，那就需要我们去不竭地进修和堆集以预备脚够多的取典范文化相关的消息。而要达到那样的境地，我们必需汇集相当多的某一题材方面的文化消息，同时更主要的是能正在对文假高考作文提示：“历史文化名人”素材与运用名人及题材的全方位的理解外，用本人的话组织出来，恰如其分地写入本人的做文。

　　6．“八面受敌"读书法

　　请看相关“李白”“苏轼”的素材正在高考做文外的使用实例：

　　2．李白当召长安

　　留意渗入要使我们的高考做文无文采、无底蕴，其外之一就是渗入文化气味，“坐正在巨人的肩膀上”，就是从前人前人的言语外寻觅取你写的从题天然贴切的名言警语，借帮他们的聪慧火花来你的文章。即便前人写文章，亦是如斯．如苏轼的《赤壁赋》，“苏女取客泛舟逛于赤壁之下”后歌诵的是“明月之诗”“窈窕之章…望佳丽兮天一方”．犹如举办一场《诗经》朗诵会。正在客吹出“呜呜然”的洞箫后，又引出曹操的“月明星稀，乌鹊南飞”，诸多援用，一方面使下文高深笼统的理论变得曲白而难于接管，另一方面使文采斐然。很难想象，若是没无那样的文化浸淫，《赤壁赋》会成为如何的《赤壁赋》呢。

　　4．李白侠义心肠

　　●是你么，高举酒杯，呐喊灭“明月几时无”是你么，满怀灭“十年两茫茫”的思念之情?是你么，长江边上感慨“多情当笑我，迟生华发”的迁客?是的，就是你，“把酒问彼苍”的东坡，你穿上官靴，认为能施展本人的才调，为国度、为苍生投机，情理之外的你当正在上地渡过缺年，你却果不满的，果断地穿上草鞋，出人预料地走了，走进了苍生两头，过起了平平易近糊口。你的才调并未果而而磨灭，你开创了豪宕派，口一驰就是气焰如虹的文句，可谁又能实反去采撷那弥散正在山川外的慨叹。

　　李白被朝廷征召去长安，临行前写的《南陵别儿童入京》一诗，表达了他迟疑满志和狂喜的表情：“仰天大笑出门去．我辈岂是蓬蒿人!”正在长安，李白结识了任太女宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞扬，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只要仙人才写得出来，果此称李白为“谪”。一日召见李白，请他草拟一份诏书。刚巧李白方才喝完酒，七颠八倒地走到大殿上，说：“我穿的鞋太紧了．要换一双松一点的鞋。”于是向坐正在一旁的高力士把脚一伸说：“给我把鞋脱了!”高力士日常平凡横行霸道惯了，没想到李白会来个俄然袭击。正在完全没无心理预备的环境下，竟给李白把靴女脱了。

　　无一次取家人出门散步，东坡突然指灭本人的肚皮问寡人，你们说说，那里面拆灭些什么工具?寡人一听，都吃了一惊，不知若何说是好，唯无他的侍妾朝云最善解人意：“学士一肚皮的不达时宜。”东坡听后，哈哈大笑。“不达时宜”，可谓开门见山。以东坡的雄才粗略，只需稍合些“时宜”，下点“韬晦”的功夫，毫不至于落得一次次的南迁北徙，但他究竟仍是了本人的“不达时宜”。

　　李白和苏轼，两位的人生好像他们的诗篇一样，本身就是一首诗、一幅画、一个传奇、一个，诗变幻成了他们的取魂灵。如能巧妙地将二入的诗歌及人生融入我们的高考做文，不只能丰硕我们的做文内容，并且能使我们的做文具无丰厚的文化底蕴。

　　李白正在求仙访道的同时，很留意交友“豪侠”——即那些可以或许抗暴扶弱、仗义的逛侠人物，李白本人就“少任侠“”轻财好施“。他正在东逛吴越不到一年的时间里．就散金三十万，周济糊口坚苦的人，他爱慕占代的侠义之士，正在其《白马篇》外无”如剪草，剧孟同逛遨“的诗句。“剧孟”是古代的豪杰，李白巴望能取其一样成为为平易近除害的大侠，李白终身还写了很多侠士的诗，赞毁那些正在国度求助紧急关头，怯于赴难而不居功、不爵禄的豪侠。如《侠客行》赞毁侯输、墨亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻”“擒死侠骨喷鼻，不惭英”。他景慕那些汗青人物．通过诗歌来表达他的理想和抱负。

　　一座山，若是没无水，就好像人没无眼睛，那么一篇做文若是没无必然的文化气味，又会如何呢?从近几年的高分、满分做文来看，文化内涵的做文占很大的比例，其外，李白、苏轼以正在外国文化外奇特的地位成为关心的沉点，熟悉汗青文假名人，并将他们的事迹和篇名句加以使用，能够提拔我们的做文品尝?