新平县1、彝族：全县均有，共人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、哈尼族：在漠沙、建兴、平掌等地，共9545人。节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。3、傣族：重要聚居于漠沙、噶洒、水塘、腰街等地，共人。节日：春节、温嫩、泼水节、花街、端阳节、中秋节。舞蹈：“狮子舞”、“芦笙舞”、“三弦舞”、“大鼓舞”。乐器：唢呐、锣、鼓等。歌谣：情歌、习俗歌、韵语。语言文字：傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，区内傣族没有文字。4、回族：重要居住在桂山镇、帕之里和高粱冲，共1068人。节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。5、白族：傣族自治县水塘乡南达村有白族8户，共154人。节日：过年、朝山（三月三）、三月会、火把节（农历六月二十五日）。乐器：吹管乐器有唢呐、长号，特有乐器有梆笛、巴乌、萧等，打击乐器有大钹、小钹、锣等，弹拨乐器：三弦、月琴，拉弦乐器有二胡。歌谣：《风土谣》、《仪式歌》、《妇女苦情歌》、童谣等。语言：族内讲“撒摩都”语，对周围民族讲彝语或汉语。6、苗族：共127人。节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。语言文字：区内苗文已不应用，基础失传，多习汉文汉语。歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。音乐：芦笙调、指调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。7、拉祜族：在水塘乡、噶洒乡、腰街乡、建兴乡、漠沙乡、平掌乡。共3744人。节日：卡腊节（农历大年初三）、新年（农历六月二十四日）。民歌：古歌、苦歌、祭祀歌。音乐：放养调、放牛调、寻妹（哥）调、送郎（妹）调、哭嫁调、哭情调、酒歌、三弦调、关笼调。乐器：芦笙、三弦、木叶、竹哨、笛子。舞蹈：“跳歌”。峨山县：1、彝族：全县均有，共人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、哈尼族：共7931人。节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。3、回族：重要居住在文明、大白邑和甸百亩，共4018人。节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。澄江县1、彝族：重要在澄江县东南部，共2025人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、回族：重要在澄江县部，共4088人。节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。3、苗族：重要在澄江县东南部，共257人。节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。语言文字：区内苗文已不应用，基础失传，多习汉文汉语。歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。音乐：芦笙调、指调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。彝族：重要在西部，共人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。华宁县1、彝族：重要在华宁县西南部、南部，共人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、回族：重要居住在盘溪镇、鱼鳞坝和暮车，共6417人。节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。通海县1、彝族：重要在通海县与其他县市的交界地，共人。节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、回族：重要居住在纳家营、古城、大回村、下回村、小回村、葛家营、秀山镇、，共8721人。节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。3、蒙古族：重要在兴蒙镇，共4823人。节日：鲁班节（农历四月初二）、“那达慕节”。语言文字：区族语言，因附近民族影响，汉语、北方蒙古语、彝语相混，作为族内来往的语言。歌谣：跳乐歌、讲词、对唱。舞蹈：“跳乐”。乐器：龙头四弦琴。4、哈尼族：重要在通海县西部，共1023人。节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。红塔区1、彝族节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、回族节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。3、哈尼族节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。易门县1、彝族节日：春节、开新街、接爷爷节、吃花酒、朝山会、子孙会、清明节、端午节、火把节、祭祖、中秋节、绕花山、冬至。舞蹈：磨皮大寨的花鼓舞别具特点，又叫磨皮花鼓；烟盒舞；跳乐（扎拉咋）等。乐器：民间打击乐器有铓、锣、鼓；弹奏乐器有三弦、四弦、烟盒、口弦；演奏乐器有唢呐、笛子、牛角号、萧等。民歌：“阿哩”是彝族中较广的民歌种类，唱词多用五言和七言。有真情调、思情调、夸赞调、迎花调、失恋调。语言文字：彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，区内彝族多属彝语南部方言。由于居住疏散和受其他民族影响，各支系间的语言不完整雷同。彝族有古老的彝文，在读音上，不同的语言支系有差别。2、回族节日：开斋节、古尔帮节、圣纪节。语言文字：区内回族长期应用汉语文，阿拉伯文和波斯文用于读诵伊斯兰教经典在回族内部至今还保存和应用阿拉伯语、波斯语的一些词汇。教：玉溪地区的回族同全国、全省的一样，是群众性伊斯兰教的民族。凡回族聚居的处所都建有坐向统一的清真寺，既是教运动的场合，同时也是举办丧葬仪式，沐浴净身，逐日履行五次拜功、聚礼、三大节日会礼、庆祝节日运动，培养教人才的场合。民歌：回族民歌内容丰富。如：《民谣》、《情歌》、谚语等。特别可贵的是回族的民歌也随着时代前进。如：《山茶朵朵向太阳》等，充分表达了玉溪地区回族国民的憧憬和愿望。3、苗族节日：苗年（春节）、采花山（农历正月初一至初五）、糊牛角节。语言文字：区内苗文已不应用，基础失传，多习汉文汉语。歌谣：交接调、《说亲调》、《嫁女调》、《送亲歌》、单思调、孝歌等。音乐：芦笙调、指调、大长调、花山调、送神调、踏脚调。乐器：芦笙、大鼓、弦子（月琴）、唢呐、箫、吹树叶、响篾。4、哈尼族节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。元江县1、傣族节日：春节、温嫩、泼水节、花街、端阳节、中秋节。舞蹈：“狮子舞”、“芦笙舞”、“三弦舞”、“大鼓舞”。乐器：唢呐、锣、鼓等。歌谣：情歌、习俗歌、韵语。语言文字：傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，区内傣族没有文字。2、哈尼族节日：春节、圣自节、祭母节（每年农历二月属牛日）、黄饭节（每年阳春三月）、苦扎扎节、新谷酒节（每年农历八月）、十月年、老人节（每年冬月十五）、三月节。舞蹈：牛皮鼓舞、“打莫搓”、棕扇舞、娃娃舞、车莫舞、三弦舞、乐作舞、芦笙舞。乐器：唢呐、长号、竹笛、管子、牛角号，打击乐器有牛皮鼓、钹、锣等。弹拨乐器有三弦，拉弦乐器有二胡。歌谣：《盖房歌》、《哭嫁歌》、《酒歌》《招魂歌》、《送魂歌》。3、白族节日：过年、朝山（三月三）、三月会、火把节（农历六月二十五日）。乐器：吹管乐器有唢呐、长号，特有乐器有梆笛、巴乌、萧等，打击乐器有大钹、小钹、锣等，弹拨乐器：三弦、月琴，拉弦乐器有二胡。歌谣：《风土谣》、《仪式歌》、《妇女苦情歌》、童谣等。语言：族内讲“撒摩都”语，对周围民族讲彝语或汉语。4、拉祜族：分辨聚居于东峨乡的幸福村、眯哩乡的大漫沙村、羊街乡的烧灰箐村，共709人。节日：卡腊节（农历大年初三）、新年（农历六月二十四日）。民歌：古歌、苦歌、祭祀歌。音乐：放养调、放牛调、寻妹（哥）调、送郎（妹）调、哭嫁调、哭情调、酒歌、三弦调、关笼调。乐器：芦笙、三弦、木叶、竹哨、笛子。舞蹈：“跳歌”。
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