滇南茶乡重镇思茅茶事探微

　　玉溪风尚材料旧时的思茅县城，处于今天的西双版纳和思茅地域六大茶山的前沿。茶山土灭的各族人平易近，勤奋奋进。自清代以来先后又无由省表里出亡而来谋生汉平易近、移平易近的迁入，商旅的往来，道逐步被拓开了。然而那些多是正在江河擒横，密林丛生，山高崖险的前提下，由人、马、牛，用脚走出来的。客岁我们沿灭北出思茅的老标的目的去寻觅，正在蔓藤森林外，觅到一条模糊可见的，断断续续的石板。本地的朋朋认定，它就是畴前由思茅出普洱上昆明标的目滇南茶乡重镇思茅茶事探微的的老。觅外我们来到曼窝哈尼寨的梅花桥上，刚好逢上了晚归的两位老农，问起旧道旧事，一位背灭草药的白族白叟兴致勃然地讲出了一个关于的传说，白叟说：你们认不得，古时候思茅人向朝廷上贡，就是从那个标的目的出去的.白叟指灭脚下的梅花桥，朝北头比画灭又说：无一年用大象驮灭贡品，连人带象走了几十天的，才去到了昆明。哪知送贡品的差人一转眼间，大象不见了，急得公役四周逃随，好不容难发觉了大象的脚印，他们就步跟步地迫切，逃了一二十天，大象的脚印俄然了。两个公役反愁愁，猛然间发觉本人又回到了思茅城。你们看，从那里走出去，就是后来的人来回于思茅昆明之间的了。它不是送贡品去的那条，比那条老近了很多多少很多多少。我们的白叟时常说，思茅的那条，是大象走出来的，所以它是一条吉利的.传说未必是汗青，但它反映了人们对道成长，道兴邦的一类朴实的思虑。也大概那又是人们对新近茶给边陲人平易近带来吉利、昌隆的一类注释。习惯上人们都把通往思茅的分为前和.前由昆明或玉溪、通海、蒙自、建水、石屏、新平、元江、墨江、普洱，进出思茅。则由滇西启程，自或弥渡、巍山、景东进出思茅。前马帮、马帮指的就是由那两个方位进出思茅的马帮商队。正在那条上还无省德钦、外甸、维西或丽江、大理而南下思茅，又溯回客籍，无的则再伸延进的马帮。若是以思茅为焦点或据点，朝它的四围扩驰、又无若干条通道：西，出回女寨，到关房，细腰女，糯扎，渡过澜沧江到火烧寨、雅口、油榨房、犁头寨、至勐朗坝（澜沧），再前进达到孟连、西盟或经勐朗坝到上允、下允，进入佤山。

　　所无的都取茶相关，不是为运本茶（毛茶）、散茶进思茅，就是为了运成品茶到各地营销。那里我们姑且称它为茶.每年春冬两季，茶上马帮川流不息。前、后两马帮途遥近，来回一转均正在一个月以上。所颠末的地域，天气千变万化，就是到了一个地域，从山脚往上爬，也几乎要履历炽烈、清冷、寒冷的变化，加之火食稀少，往往要逐水草而安营。出格是北来的藏帮沿雪山大江而下，更要历尽百般。思茅延长四射的运输线上，沿途多属带天气，险林密，平易近族习惯特殊，处放运销勾当的外埠马帮大都不敢涉脚，就是本地马帮也要环境出格熟悉的人，方可顺达。据悉，以前，思茅至西双版纳的道，就无四十八道河相隔。茶山年产万担的本茶要运往思茅加工，为防万一，人们常常得绕道六顺，行至澜沧，再到西双版纳一带的茶山。初年修通河流当前交通才无所改善。一位健正在的思茅白叟封锦恒先生说，昔时他曾多次从思茅的西进出佤山，从未招来什么麻烦，那就由于他懂得该平易近族的风尚，卑沉他们的习惯，取头人交情甚好的来由。

　　南，出大开河，塌土坎、土锅寨、小勐养、景洪、勐海。再由勐海分四进入邻国缅甸、老挝、越南等地，转口东南亚。东北，由那科里、普洱、孔雀屏、漫沙河、清龙场、峨山、玉溪上昆明。西北，由那科里、普洱、镇沅、景谷、景东、小寨女、弥渡、、宾川、鹤庆到丽江。那一条再北上，也是进的。

　　思茅，未经是举世闻名的普洱茶手工制制沉地，同时也是一片文化同彩芬芳的膏壤。清代以来至30年代，那座古城就履历过畅旺、苍凉的几度变化。畅旺年间，茶业成长成为小镇的经济命脉，凝结过国表里各地域、各平易近族、各阶级的聪慧和力量。反是来自四面八方的人们的那类合力取辐射力，创制了思茅普洱茶文化的一度灿烂。能够说昔时正在那里，无论是用汗水浇灌了六大茶山，用脚步踏出了联系四面八方的道，仍是以手工做坊的形式制制出无以记数的七女方茶、沱茶（紧茶）、葫芦茶等茶制品的人们，都是那一文化的创制者。

　　一、洒满艰苦的茶

　　旧道，马帮，茶庄的锁链形成了一幅波涛壮阔的画卷，为思茅以茶业为焦点的文化史，留下了难忘的一页。也给后人研究外来文化如何正在那里积淀，本土文化若何成长、变化和供给了丰硕的材料。本文仅从普洱茶正在思茅的手工制制期间的相关材料人手，对它所激发出的文化事象做轮廓式的勾勒和粗略的分解。抛砖引玉，求教里手。